文化与传播学院成功举办学术讲座:海德格尔与列维纳斯论“有”(Es gibt)

天博国际娱乐网站--欢迎您!

新闻资讯
教学科研
文化与传播学院成功举办学术讲座:海德格尔与列维纳斯论“有”(Es gibt)
来源:文化与传播学院 文字:李嘉泰、王佳乐 日期:2021-07-13 浏览次数: 摄影:王佳乐 字号:[ ]

2021年7月9日,文化与传播学院通过腾讯会议举办了题为“海德格尔与列维纳斯论有(Es gibt)”的学术讲座,主讲人为上海大学哲学系吴增定教授。讲座由院成纯副教授主持,学院副院长胡继华教授和院长助理李星儒副教授参与,同时来自全国众多院校的三百多名师生参与了本次讲座。

讲座现场

讲座伊始,吴老师指出列维纳斯在早期和30年代之间,有一个与海德格尔因哲学分歧而产生的巨大转向,并认为原因其一,真正的差异为自我与他者,而非存在与存在着的区分;其二,海德格尔的存在论当中没有伦理学的位置;其三,海德格尔的“存在者的存在”,是一种中性的大他者。

随后,吴老师从海德格尔早期的存在论讲起,着重讲解海德格尔的后期转向,即Eregnis概念的提出。这一点表明,海德格尔彻底将生存置入了时间,生存不再是对象,而是永远不断同时显现和隐退的场域运作。

吴老师接着开始介绍列维纳斯哲学的起点:“有”。据此,列维纳斯追随海德格尔,对近代西方传统存在论的“有”提出了批评,但列维纳斯却指出海德格尔依然是一种“总体性哲学”而有待突破。基于上述问题,吴老师在第四阶段中详细讲解了列维纳斯的解决思路:虽然存在论必须从建构内在性出发,但是内在性对事物的享用(enjoyment),让主体意图将一切都纳入自身。主体想要通过建立一个无所不能的总体性来实现自己的权能,但这样主体性本身也会被总体吞噬。于是,列维纳斯认为,要超越内在性的享用,根本路径不是建立总体,而是接受他者,通过他者来认识到自己的非自足性。此后,吴老师以列维纳斯的“爱欲”为例,说明了欲望的本质是意欲不可能的他者,性关系不存在。但生育则克服了爱欲的倒错,诞生出一个拥有时间与未来的“自我中的他者”。

最后,吴老师指出,列维纳斯确实看到了了海德格尔存在论没有伦理学维度的缺陷,但也误解了海德格尔的存在论,将海德格尔的存在论视为一种没有强度的,吞噬性的中性存在物。但是,海德格尔的生存论恰恰是在尝试给没有强度的中性存在物赋予强度和差异。

胡继华老师充分肯定吴增定教授的观点,让我们透过列维纳斯看到海德格尔伦理意味的缺失。院成纯老师讲述了中性之物问题和虚无主义问题的相似性,并根据自身生活经验,对现代和后现代哲学是否能让我们“活出来”提出一种困惑。针对线上同学提问,吴老师也进行了一一回应。

此次讲座为文化与传播学院“学科提升系列讲座”之一。在这次讲座中,吴老师的精彩讲解给我们的冲击以及与听众的讨论,让与会的同学们更深刻地领会到了他者性的意义。

关闭|打印
合作伙伴 :站长工具 - 天博官方网站_天博体育平台_天博国际娱乐网站

天博手机app下载

天博安卓版下载 天博苹果版下载